Lois concernant les divergences entre nos Sages (3ème et dernière partie)
Les Halakhot sont dédiées à la réfoua chéléma de Shira bat Ronith Aliza et de Tsion ben Rahel,
qu'Hachem leur accorde la guérison immédiate et complète, Amen
Halakha 1
Vu qu’il n’existe pas une autorité centralisée, et ce, jusqu’à la venue du Machiah, très proche, si D. veut, il y a donc des divergences d’idées entre nos Rabbanims qui sont toutes valables car il y à 70 facettes d’interprétations, comme il y a plusieurs corps d’armées, et que l’une complète l’autre, et qu’elles sont toutes au service du pays, il en est de même pour nos Rabbanim.
Dans le Pirké Avot Chapitre 6, Mishna 6 on nous enseigne que "La Torah est supérieure à la prêtrise et à la royauté, la royauté est acquise avec 30 vertus, le sacerdoce est acquis avec 24 vertus, alors que la Torah est acquise avec 48 vertus, il en découle qu’avant d’être un décisionnaire il faut être un homme, mais pas n’importe quel homme, cet homme doit avoir la maîtrise d’accepter tout le monde quel que soit son niveau de Torah comme il est écrit "tu aimeras ton prochain comme toi-même" et nous n'avons aucun doute que nos Sages étaient, sont, et seront, toujours de grands hommes, il suffit de regarder leurs comportements et leurs conseils. (Je parle de Sages et non de titre ou de fonction).
Halakha 2
Il en résulte que Tous les Sages d’Israël, quelles que soient leurs tendances (Sépharades, Ashkénazes, Hassidim, Litaïm, etc. …), sont les capitaines de notre armée et les serviteurs de D… et par conséquent, le Maître du monde les aiment tous, à nous d’avoir la sagesse afin d’être vigilants dans nos propos et dans notre attitude à leur égard, même si un Rav n’est pas le nôtre, au nom du respect de la Torah, qui est constituée de 70 facettes.
Il faut voir dans ces différences la valeur de l'interprétation, Hachem nous a donné une Torah afin qu'elle soit appréciée par le jugement des hommes (les Rabbanims), c'est la grandeur du judaïsme.
Cette différence, si elle est prise dans le bon sens, peut être extrêmement enrichissante et positive, l'essentiel étant de voir dans la différence de l'autre, un enrichissement.
Ref : Daât Hatorah page 63, Ahavat Israël de Rabbi Yaakov Lougassi, Or Létsion de Hakam Aba Chaoul page 50 Maamar 6, Sefer Kiba Moëd de Rabbi Binyamin Houta de Bétar.
Halakha 3
Et en écoutant nos Sages, Hachem considère que nous accomplissons un commandement de la Torah (celui d’écouter nos Maîtres).
Voici quelques versets à ce sujet :
Dans le Deutéronome, chapitre 17, verset 10 il est mentionné :
Tu iras trouver les pontifes, descendants de Lévi, ou le juge qui siégera à cette époque, tu les consulteras, et ils t'éclaireront sur le jugement à prononcer. Et tu agiras selon leur déclaration, et tu auras soin de te conformer à toutes leurs instructions (des Sages).
Rachi nous rapporte : le juge (le Sage) qui siégera à cette époque : Tu dois lui obéir même s’il n’atteint pas les compétences de ses prédécesseurs. Seul compte le juge (le Sage) qui t’est contemporain (Roch Hachana 25b).
Dans le Deutéronome, chapitre 5, verset 28 :
Ayez donc soin d'observer ce que Hachem, votre D., vous a ordonné, ne vous en écartez ni à droite ni à gauche.
Halakha 4
Dans le Deutéronome, chapitre 17, verset 11 il est mentionné :
Selon la doctrine qu'ils (les Sages) t'enseigneront, selon la règle qu'ils (les Sages) t'indiqueront, tu procéderas, ne t'écarte de ce qu'ils t'auront dit ni à droite ni à gauche.
Rachi nous rapporte ni à droite ni à gauche : Même s’il (le Sage) te présente la droite comme étant la gauche et la gauche comme étant la droite, et à plus forte raison s’il te dit de la droite qu’elle est la droite et de la gauche qu’elle est la gauche tu dois l’écouter.
Dans Isaïe, chapitre 5, verset 21 il est mentionné : Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux et intelligents suivant leur opinion !
Et nous avons des centaines de verset nous mettant en garde d’écouter et d’être vigilant à l’égard de nos Sages quel que soit leur tendance.
Comme nous l’avons rapporté, la parole écrite nous dit quoi faire, mais seulement la loi orale peut nous dire comment le faire. C'est la combinaison des deux qui reflète la volonté divine.
Avec tout ce qui vient d'être rapporté, nous constatons qu'il ne s'agit pas du H'oumra (zèle), mais d'une loi de la Torah.
Qu’Hachem nous aide à observer ce commandement, afin de faire hâter la venue du Machiah et bien sûr avec le respect de son prochain, Amen.
APHORISMES DE NOS SAGES
Tous les chemins de la sagesse mènent au palais d’une vraie Torah, aime la vie et la vie t'aimera, aime les gens et les gens t'aimeront. La sagesse de la Torah est toujours plus profonde et plus large que la sagesse des hommes.
APHORISMES DE NOS SAGES
Le commencement de bien vivre, c'est de bien écouter d’une oreille attentive et le Am Israël, qui est exceptionnel écoute à cœur ouvert, quand il écoute, il entend sans juger, quand il entend, il comprend, qu'and on écoute d'une oreille intéressée, notre esprit s'ouvre.
Ces Halakhot sont dédiées à l'élévation de l'âme de tout le peuple d'Israël et en particulier à :
| Georges Itshak ben Chlomo Z.L | Sarah Suzanne bat Roza Z.L. | Fortunée bat Camille Camouna Z.L Z.L | ||||
| Hagaon Rabbi Mordekhaï Tsemah ben Mazal Z.T.L |
Tsipora bat EstherZ.L | Gerard Guerchon Khelfa ben Georges Itshak Z.L | ||||
| Rav Haïm Moche ben Ito Bentov Z.L | Jacob Hamou ben JamilaZ.L | Eliyahou Haï Lucien ben Rachel NahumZ.L | ||||
| Meyer ben Esther Z.L |
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Ces Halakhot sont dédiées également à la guérison totale de tout le peuple d'Israël et en particulier à nos Grands Maîtres :
· Harav Hagaon Rabbi Ovadia Yossef ben Guorgyia Chlita
· Harav Hagaon Rabbi Yossef Chalom Elyachiv Ch
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