Pessah 5771...Une nuit à ne pas manquer...

Pessah 5771 Une nuit à ne pas manquer...

L ‘événement principal de cette fête de

Pessah est le fameux soir du Seder :

c’est une occasion unique de transmettre

à nos enfants les valeurs de la Emouna.

Dans le livre Habayit Hayéoudi (la maison juive),

le Rav Aaron Zakay Shlita explique qu’il

faut exploiter chaque instant de cette soirée à

raconter la sortie d’Egypte et d’en rajouter même

car il est écrit que celui qui s’étend sur les

discussions autour de la sortie d’Egypte, est digne

de louanges. Donc, l’essentiel de cette mitsva

est de rappeler la force d’Hakadosh Baroukh

Hou et aussi de quelle façon spectaculaire il

nous a libéré du joug égyptien. Le but ? Faire

entrer dans le coeur de nos enfants et des membres

de notre famille la Emouna en Hashem. Cela

ne suffira pas d’expliquer en général tous les

miracles et merveilles qui sont ramenés dans la

Agada, mais il faudra entrer dans les détails et

expliquer chaque miracle à l’aide des nombreux

livres à disposition du public. De cette façon,

nous comprendrons combien est grand l’amour

d’Hashem envers Son peuple.

Selon le Rabbi de Kotsz, voici d’une façon simplifiée

la clé du judaïsme résumée en 5 mots :

Kadesh, Ourekhats, Karpass, Ya’hats, Maguid.

קדש (sanctifier) : sanctifie toutes tes pensées

ורחץ (laver) : purifie tous tes traits de caractère et

ta façon de te comporter

כרפס : si l’on prend les initiales cela fait : כלל ראשון

פה סתום (premier principe, fermer la bouche) :

faire attention à sa bouche du Lashon Ara et des

propos futiles

יחץ, מגיד (couper la Matsa et raconter la Haggadah) :

Même ce qui est nécessaire de dire, n’en dit que la

moitié et parle peu.

Il est écrit dans le Zohar Hakadosh : « Celui qui raconte

la sortie d’Egypte dans la joie et dans l’allégresse,

aura le mérite de profiter de la Shekhina

(Présence Divine) dans le Olam Aba. Hakadosh Baroukh

Hou se réjouit grandement lorsque Ses enfants

racontent les péripéties de la fin de l’esclavage

égyptien : au moment où l’on commence { réciter la

Haggadah, IL réunit tous Ses anges et leur dit :

« Ecoutez mes enfants chanter Ma gloire et Ma

puissance ! Ecoutez comme ils se réjouissent de la

sortie d’Egypte ». Alors, ils se joignent à nous et

écoutent tout au long de la nuit les histoires que les

membres de la famille racontent tout au long de

cette magnifique soirée. Ensuite, ils remontent vers

Hashem et louent Sa grandeur et Lui disent combien

est Saint ce peuple qu’IL a mis sur Terre, les

Bneï Israël. Ainsi, la puissance d’Hashem grandit

dans les mondes supérieurs, les histoires que les

juifs racontent sur la sortie d’Egypte montent dans

des sphères très hautes et les Anges de Service

chantent la Gloire d’Hashem en haut et en Bas ».

C’est pour cela qu’il faut faire bien attention en

cette nuit de Seder : ne pas raconter de blagues à

table ou de parler de politique et d’économie, de

ne pas se comporter de façon légère tant cette soirée

est Sainte et primordiale.

Le Yetser Ara connait bien son travail. Il sait pertinemment

que cette nuit est particulière, que les

familles sont réunies autour de la table, c’est alors

qu’il fait son entrée : il va essayer de les faire fauter

en les faisant discuter de bêtises jusqu’{ même

provoquer des sujets interdits. Alors celui qui

craint Hashem et voit ce spectacle, devra tout de

suite tenter de regagner l’attention des invités en

parlant de la sortie d’Egypte. Combien est méritant

celui qui se ramènera ces personnes dans le

droit chemin. (…)

Une nuit à ne pas manquer

Pour l’élévation des âmes de Meyer Ben Nina & Myriam Bat Esther

Pour l’élévation de l’âme de Haïma Bat Ida

Il est important de rappeler tout cela car durant

cette soirée, le Yetser Ara saute dans tous les

sens , danse et cherche par tous les moyens de

provoquer des disputes. Il n’y a pas de doute que

tous les préparatifs qui ont duré environ un mois

créent des tensions. Et puis arrive ce fameux soir

et juste à ce moment précis tout peut voler en

éclat pour une petite embrouille insignifiante : colère,

énervements, tensions ...

C’est pour cette raison que chacun d’entre nous

révisera comme il se doit Haggadah durant l’après

midi et surtout cherchera des histoires pour le Seder

et ainsi remplira son obligation de raconter à

ses enfants la sortie d’Egypte.

A ce sujet, le Peer Israël ramène cette parabole :

Un jour, un villageois tomba malade. Sans attendre,

les membres de sa famille allèrent chercher un médecin

à son chevet. Ce dernier diagnostiqua un état

sérieux et qu’il fallait commence d’urgence un traitement

approprié. Il fit une ordonnance et expliqua

à sa femme et ses enfants : « vous lui donnerez cela

trois fois par jour pendant une semaine, il guérira

certainement. Ils firent comme le médecin avait demandé

et au bout de quelques jours l’état du malade

empira. Ils s’empressèrent de rappeler le médecin

afin qu‘il constate que son traitement n’était pas

efficace. Il arriva sur les lieux et fut très étonné de

trouver son patient dans un état pareil.

Pourtant il était certain de ne pas s’être trompé

dans son dosage. Sa femme était très remontée

contre lui. Il lui demanda alors : « Avez-vous respecté

à la règle ce que je vous ai dit ? ». « Bien entendu,

répondit-elle, vous nous avez bien dit de lui donner

cette ordonnance, c’est exactement ce que nous

avons fait : nous l’avons découpée en plusieurs petits

morceaux afin qu'elle dure 7 jours.

Puis chaque matin, midi et soir nous la diluons dans

de l’eau et malgré son refus, nous l’avons forcé {

boire. Je vous assure que ce n’est pas simple ! Et

pourtant, il n’est pas du tout guéri ! ». « Imbéciles !

Dit le médecin, qui aurait l’idée de donner un morceau

de papier à un malade en guise de médicament

? Je ne vous ai pas demandé de lui donner à

boire l’ordonnance en guise de médicament, mais ce

qu’il y avait d’inscris dessus ! Si vous aviez respecté

ce que j’avais prescris, il serait déj{ guéri ! ».

Cette parabole est claire : le récit de la sortie d’Egypte

de nos ancêtres est extrêmement important.

Nous avons le devoir de sanctifier cette nuit car il

y a là : la main d’Hashem dans son intervention

sur la Création, les mérites et les punitions, l’amour

que porte Hashem à Son peuple et la preuve

qu’IL ne nous laissera jamais tomber.

Ne bâclons pas cette soirée en une simple récitation

de la Haggadah en avalant les mots, comme

on avalerait une ordonnance ! Au contraire, efforçons

de comprendre ce qu’elle renferme en expliquant

chaque étape de la sortie de l’exil égyptien

afin de vivre et profiter pleinement de cette expérience

unique que nous avons chaque année. Réunissons

nous autour de ce plateau de Seder, faisons

participer tout les convives et que le Nom

d’Hashem soit sanctifié en cette soirée.

Ainsi, si cette soirée ne se résume qu’en une

réunion de famille, nous aurons manqué

l’essentiel de la fête : transmettre à toutes

les générations combien Hashem nous chérit,

Nous protège et Nous montre le chemin

vers la Délivrance finale qui arrivera très

bientôt. AMEN.

Tiré du Sefer Or Daniel,

du Rav Daniel Ohayon

LE SEDER

1. Le Rav Haïm Falagi écrit dans le Kaf Ha’hayim : chaque veille de Shabbat et de fête, le Yetser Ara essaie de créer

des disputes à la maison, et rapporte les Pirké Avot : Qui est appelé un homme ? Celui qui domine son Yetser Ara.

Donc on fera particulièrement attention de ne pas se mettre en colère ce soir là.

2. Il sera bon que l’après midi avant le Seder, on se repose afin d’arriver le soir en forme pour cette longue soirée, et

en particulier il faudra que les enfants fassent une sieste. Il est bon de se tremper au Mikvé.

3. Maran dans le Shoulkhan Aroukh écrit qu’il faudra dresser la table dès l’après midi afin de commencer le Seder

tout de suite en rentrant de la Synagogue. Il faudra y mettre la plus belle vaisselle (chacun selon ses moyens) et de

préparer des coussins afin de pouvoir manger accoudé sur le côté gauche

4. Il faudra distribuer aux enfants quelques douceurs avant de commencer le Seder afin de les garder éveillés et

qu’ils puissent poser les questions de Ma Nishtana et participer le plus possible au Seder

5. Celui qui désire faire la mitsva de boire les 4 verres de la meilleure façon possible prendra du vin rouge, non pasteurisé,

non cuit sans ajout de sucres. Celui qui ne peut pas, sera quitte avec du vin cuit (mévoushal). Celui qui ne

supporte pas du tout le vin (en particulier les femmes) prendra du jus de raisin.

6. Selon le Zohar, on mettra une bassine d’eau en dehors de la table afin de pouvoir nettoyer les coupes de vin { chaque

fois que nous buvons

Pour l’élévation des âmes d’Avraham Ben Esther & Helene Bat Haïma

Pour l’élévation des âmes de Raphael Ben Myriam et Ra’hel Bat Rzala

Kadesh

1. Chaque homme, femme et enfant bar/bat Mitsva ont l’obligation de boire les 4 verres de 81 g chacun

2. Il sera aussi obligé de manger 4 Kazayits de Matsa Shemoura faites { la main tout au long du Seder

3. Il y a des gens qui ont le minhag de s’habiller d’une autre façon avant le Seder et chacun fera selon son habitude

4. Les 4 verres et les 4 kazetims de Matsots devront être consommés accoudé sur le côté gauche. Si on a oublié de le

faire, on les remangera accoudé comme il se doit (mais une femme ne recommencera pas)

5. Maran dans le Shoulkhan Aroukh dit que chaque Mitsva demande une kavana (pensée particulière). C’est pour

cela qu’avant de commencer le Kidoush le chef de famille prendra son verre de vin dans la main et chaque convive

fera de même. Ce dernier en disant le Kidoush devra penser à rendre quitte les personnes autour de la table.

Après la fin de la Berakha, on s’assoit, s’accoude sur le coté gauche et boit la totalité du verre.

Ourehats (lavage des mains)

Chaque convive devra se laver les mains sans Berakha

Karpass

On prend moins d’un Kazayits de céleri soigneusement vérifié que l ‘on trempe dans de l’eau salée citronnée

ou du vinaigre et l’on récite la bénédiction boré péri aadama : on le consommera sans s’accouder

Yahats (coupe de la Matsa du milieu)

Des 3 Matsots qui se trouvent sur le plateau du Seder, on prend celle du milieu que l’on casse en deux : on

remet le plus petit morceau entre les deux autres tandis que le plus gros sera caché sous la nappe et gardé

pour l’Afikoman (pris en fin de repas)

Pour l’élévation de l’âme de Mariem Bat Hanina zal

Maguid (récitation de la Hagaddah)

Raconter { ses fils et { ses filles le récit de la sortie d’Egypte est une mitsva de la Torah : il faudra le faire

dans les détails et s’étendre sur cette narration. Il faudra choisir des sujets qui captiveront l’auditoire

Il est défendu de parler au milieu de la Hagadah sauf pour un véritable besoin. D’ailleurs il est aussi préférable

de s’abstenir de fumer. On soulèvera la Matsa en disant Matsa zo, de même que pour le Maror en disant Maror

zé, mais il est défendu de soulever le bras (qui symbolise le sacrifice Pascal) car on donnerait l’impression de

l’apporter en sacrifice : on se contentera de le regarder

Rohtsa (lavage des mains)

Chaque convive devra se laver les mains avec Berakha al nétiltat yadaïm

Motsi Matsa

On prend les Matsots comme elles se présentent dans le plateau, celle qui est brisée au milieu, et l’on récite

le Motsi, puis on lâche la Matsa inférieur et l’on récite al akhilat Matsa

On prendra un kazayith (29 g) de la Matsa supérieure et un kazayith de la Matsa brisée que l’on trempera

dans le sel avant de les manger en s’accoudant sur le côté gauche

On distribuera de même un kazayith de chaque Matsa aux convives (que l’on aura bien sur complété avec la boite de

Matsots afin de donner la quantité suffisante à chacun)

Il faudra bien mastiquer la Matsa et l’avaler sans parler

Maror

On prendra un kazayith de Maror que l’on trempera dans le ‘harosset, chaque convive aura le sien devant

soi. Puis, on fait la bénédiction al akhilat Maror sans s’accouder

Korekh

On prendra un kazayith de Maror et un kazayith de Matsa que l’on trempera dans le ‘harosset et avant de

le consommer on dira la phrase zekher la mikdash ...

Shoulkahn Orekh

On sert le repas. Il devra se faire dans la joie et l’allégresse sans légèreté et avec des divrei Torah

Tsafoun

On prend un morceau de Matsa cachée en dessous de la nappe et on en distribuera un morceau à chaque

convive. On complétera avec d’autres Matsots afin que chacun ait devant soi un 27g de Matsa. C’est le dessert.

Apres il sera interdit de manger, mais autorisé de boire du café ou du thé. On s’accoude sur le côté gauche.

Barekh

On fait le Birkat Hamazon. Si au moins trois hommes ont mangé à table on fera le Zimoun.

A la fin, on boit la troisième coupe de vin accoudé sur le côté gauche.

Hallel

On sert la quatrième coupe de vin et on récite le Hallel complet dans la joie. A la fin on boit la dernière

coupe de vin accoudé sur la gauche et on récite les chants de Pessah Had Gadya ou Ehad Mi Yodéa. On

racontera la sortie d’Egypte jusqu’a que le sommeil nous gagne....