Résumé de lla Parrasha....
Par l’intermédiaire de Moshé Rabbénou, Hashem demande aux enfants d’Israël que cha-cun, pour le rachat de sa personne, apporte un demi sicle d’argent pour le Mishkan. Deux artisans au coeur empli de sagesse, Betsalel et Aholiab sont chargés de la cons-truction du Sanctuaire. Moshé Rabbénou semble tarder à redescendre du Mont Sinaï, le peuple fabrique un veau d’or et se livre { son adoration. Hashem veut détruire les enfants d’Israël.
Mais Moshé Rabbénou intercède en leur faveur. Il descend de la montagne, portant les Tables de la Loi sur lesquelles sont gravés les Dix Commandements. Voyant le peuple danser autour de l’idole, il les brise et détruit le veau d’or. Moshé revient alors vers Hashem et Le supplie de leur pardonner. Hashem par-donne, mais la faute exercera ses effets pour longtemps. Hashem propose d’abord d’envoyer Son ange pour qu’il suive le peuple. Mais, Moshé Rabbénou obtient que Hashem Lui-même accompagne Son peuple vers la Terre Promise. Moshé pré-pare alors de nouvelles Tables et retourne au sommet du Sinaï. Sur ces secondes tables, Hashem inscrit à nouveau les Commandements. Moshé reçoit la vision des Treize Attributs de miséricorde. A son retour, son visage est à ce point rayonnant qu’il doit se couvrir d’un voile qu’il ne retire que pour s’adresser { Hashem.
L’histoire de la semaine
C’est l’histoire d’un commerçant juif qui acheta un jour des morceaux de cuivre { une non juive et
les ramena à la maison. Au moment de les ranger dans le placard, il s’aperçut que parmi eux se
trouvait une sorte pièce de monnaie. Il voulu la contempler de plus près et il entendit une voix en
sortir : « Shimon, si tu fais ce que je te dis, tu vas pouvoir gagner beaucoup d’argent ». Il était stupéfait
! Comment une pièce peut-elle parler ? Mais la voix continua : « Vas en ville demain, chez tel commerçant
et achète lui un manteau court. A l’intérieur de celui-ci tu trouveras une grosse somme d’argent
! ». Bien que sceptique, il fit exactement comme la voix lui avait dit et à son grand étonnement, il y
avait bien des billets dans la poche du manteau. A son retour, la voix dans la pièce lui dit alors : « Tu veux
gagner encore plus d’argent ? Place moi dans une petite armoire et mets-y une lumière toujours allumée,
et chaque fois que tu viendras me voir, je te dirai où trouver de l’argent. Ainsi, après de nombreux mois, il
devint immensément riche et ouvrit une grande Yeshiva où des élèves étudiaient sans relâche jour et nuit,
une soupe populaire pour les pauvres qui passaient dans le coin et leur remettait même une somme d’argent
à leur départ. Il était devenu célèbre dans la région. Cette histoire arriva rapidement aux oreilles du
Grand Rav de la ville avoisinante, le Rav Yoshia Pinto.
Il décida de se rendre dans ce fameux endroit où on disait que la Kedousha régnait sans interruption. Il
demanda alors à rencontrer l’homme qui avait mis en place ce fabuleux système. Le commerçant juif invita
le Rav à venir chez lui afin de se reposer du voyage. Le Rav ne put se contenir de lui demander : « J’ai
entendu que tu t’es grandement enrichi ces derniers mois, comment as-tu fais ? ». Notre homme, qui était
resté aussi simple, lui raconta toute son histoire, sans omettre l’épisode de la pièce de cuivre. Le Rav désira
voir de plus près cette petite armoire où se trouvait la pièce de cuivre magique. Le juif lui montra où
elle se trouvait et en l’ouvrant, le Rav fut pris de terreur : « Une grande Touma (impureté) se trouve ici ! ».
Il se tourna vers le juif et lui dit : « Fais ton choix, ce monde ci ou le monde futur ? ». Il lui répondit : « Bien
entendu que je désire le monde futur plus que tout ! ». Alors le Rav lui dit : « Sache que des forces du mal
très puissantes résident dans ce petit morceau de cuivre ! Tout l’argent que tu as gagné grâce aux conseils
de cette pièce, tu n’as pas le droit d’en profiter, ni toi ni aucun autre juif ! Brise la immédiatement ! ». Il
prit alors un marteau et s’approcha de la pièce. Cette dernière lui dit : « Shimon, n’écoute pas ce vieux fou,
je peux te rendre encore plus riche que tu ne l’es déj{ ! ». Alors, le Rav saisit le marteau des mains du juif
et brisa la pièce. Le Rav prit congé du pauvre juif en le bénissant. On fit fermer la Yeshiva et ce dernier, au
bout de quelques semaines, retrouva sa condition sociale d’antan. Il entra dans une Yeshiva et étudia la
Torah jusqu’à la fin de sa vie.
Rabbii Nahman nous parle
Le dvar Tora qui va suivre est la seconde partie
d’un enseignement de notre Maitre Rabbi Nahman
(Likouté Tanina 25) concernant l’hitbodedout
(prière en isolement).
Au début Rabbénou nous enseigne :
« L’hitbodedout est le plus haut niveau et se place
au dessus de tout(…) » , que nous pouvons le
pratiquer isolé dans une pièce ou dans un
champ. Il s’agit d’établir une discussion avec
Hashem et Lui parler. Ce dialogue doit s’effectuer,
de préférence, dans sa la langue maternelle
car il est plus facile d’épancher son coeur de cette
manière. La seconde partie traite de la difficulté
que nous rencontrons parfois à trouver les
mots pour engager une discussion avec Hashem.
Rabbi Nahman nous enseigne qu’une telle situation
représente également un bien en soi :
« Quand bien même, si parfois, il est complètement
est impossible d’ouvrir la bouche pour
parler au Créateur, c’est très bien. Car il est suffisant
que la personne se tienne prête et face à
Hashem, ressentant le besoin de parler mais n’y
arrivant pas pour que cela reste en soi très
bien ». L’individu pourra faire de cette situation,
une discussion et une prière. Car il pourra crier
et supplier le Créateur d’être tellement éloigné,
au point d’être dans l’incapacité de lui parler.
Il demandera à Hashem de le pardonner et de lui
ouvrir la bouche afin qu’il puisse s’adresser { Lui. Et
sache que de nombreux Tsadikim reconnus, ont raconté
qu’ils sont parvenus { leur niveau de cette
manière(…). Cela est valable pour toute âme. De la
plus petite à la plus grande. Car tout le monde peut
y parvenir, et grâce à cela, atteindre un haut niveau
spirituel(…). Il est aussi bien de rendre la Torah en
Prière, c'est-à-dire, lorsque l’on étudie entend un
Dvar Torah d’un véritable Tsadik, il faut en faire une
Tefila afin de demander et supplier Hashem « quand
parviendrai-je au niveau de cet enseignement ? ».
Et plus la personne se sentira loin, plus elle demandera
{ Hashem d’y parvenir. Celui qui cherche la vérité,
Hashem l’y mène(…).
Ce sujet, qui traite de la discussion avec Hashem,
atteint un endroit très élevé. Ainsi, faire d’un enseignement
une prière entraine dans les plus hautes
sphères quelque chose de très précieux. Il y a une
vingtaine d’années le Rav Eléazar Menahem Shakh
zatsal, déclarait devant des centaines d’élèves de
Yeshiva « « Notre étude doit pouvoir nous conduire à
la Tefila pour justement être capable d’accomplir notre
ce que nous avons étudié ! ».
Il faut prier pour y parvenir! Voici donc la différence
entre un non juif qui étudie la Guemara et
un juif ! La prière !
Commentaires sur la Parashat Ki Tissa
וירא העם כי בושש משה לרדת מן ההר « Et le peuple vit que Moshé tardait à descendre de la
montagne »
La principale erreur dans la faute du veau d’or est le fait que le peuple a fait entorse au kavod de Moshé
et de ses élèves. Car ils n’ont pas cru que même après le départ du Tsaddik, ses paroles et sa Torah resteraient
présentes { tout jamais. Tout ce qui sortait de sa bouche venait en fait d’Hashem, et donc, ce
sont des paroles pour l’éternité. Ainsi, de ce retard, ils avaient conclu que leur maitre était mort. Ils dirent
à Aaron : « Lève toi, et fais nous des dieux qui marcheront devant nous, car nous ne savons pas ce
qu’est devenu Moshé ». Ils n’ont pas remis en cause la légitimité de Moshé, mais juste ne sachant pas où il était, il
fallait donc lui trouver un remplaçant. Malheureusement, le Erev Rav, la multitude de peuples qui étaient sortis d’Egypte
avec les Bnei Israel, avait réussi à les détourner du Emet. Ils utilisaient des noms Divins afin de déformer la
vérité au peuple : c’est ainsi qu'ils réussirent { prendre le contrôle du camp dans son ensemble.
Donc, le peuple n’a pas pris en compte le fait que Moshé avait laissé ses élèves en bas de la montagne (Aaron, ‘Hour
et Yéoshoua), afin de faire perdurer la Torah qu’Hashem venait de leur donner. Même dans leur raisonnement erroné
que Moshé était mort, ils auraient dû aller questionner ses élèves quel chemin prendre à présent. Mais les chefs
du Erev Rav les ont induits en erreur en rejetant la Torah de Moshé Rabbénou. Et ce, justement en enfreignant le
Commandement : « Tu n’auras pas d’autres dieux que Moi ». Le peuple n’a pas voulu écouter les propres élèves du
Tsaddik de la génération et ont même tué ‘Hour. En voyant ce spectacle, Aaron se dit que s’il ne faisait pas ce qu'ils
lui demandaient, ils le tueraient { son tour : dans cette hypothèse, Hashem aurait détruit le peuple entier car il n’y
aurait eu aucune réparation possible pour cette double faute : Avoda Zara et meurtre.
Tiré du Houmash Shemot avec le Likoutei Halakhot
Nos parlentNos Sages nous parlent..
Ne pas lire ce Feuillet pendant la prière
POUR L’ELEVATION DES AMES
Meyer Ben Nina, Shlomo Ben Massoud Cohen zal, Daniel Abitbol zal Ben Esther zal et de son épouse Mariem zal Bat Rahamim zal, Hayim Yeouda zal Ben Simha,Yaacov Cohen zal et son épouse Esther
POUR LA GUERISON COMPLETE
Myriam Bat Haïma, Yaël Bat Esther, Hayim Yisthak Ben Toibe, Yaacov Ben Ra’hel, Esther Bat Ra’hel, Myriam Bat Haïma, Léa Bat ‘Hanna, Alex Elyahou Ben Camille
Sages nous parlent
Nous avons besoin de votre prière. La situation en Eretz Israel est très difficile. Nous subissons des pertes terribles. Des femmes se retrouvent veuves et des enfants, orphelins à cause de différentes mala-dies. Mon mari, le Rav Kaniewski, s’est interrogé sur la raison de toutes ces tragédies. Il a ouvert une Guemara et a dit : c'est à cause du Lashon Ara.
Comment pouvons nous nous corriger ? Simplement en analysant nos actions. J'ai lu un article écrit par Rav Segal de Manchester qui dit : « Je n'ai jamais vu une personne qui a étudié deux lois de Shémirat Halashon chaque jour qui n'ait pas vu de salut du Ciel ; que ce soit dans les domaines des enfants, des rencontres pour se marier, de la santé, de la Parnassa ou dans l'éduca-tion des enfants. Il avait promis qu’il serait le défenseur dans le Ciel de celui qui étudierait les lois du Hafetz Haim. Nous avons été témoins de miracles qui sont arrivés à ceux qui ont pris sur eux l'étude quotidienne de deux halakhots et qui ont vu des miracles. Au moment où j'écrivais cet article, une femme pleurait et disait avoir plusieurs filles, d'âge avancé, pas encore mariées. je le lui ai montré et aussitôt elle s’est engagé à étudier deux lois de Shémirat a lachone chaque jour. Trois jours plus tard, une des filles avait trouvé son Mazal; la deuxième fille deux mois plus tard et Baroukh Hashem cette femme a vu de nombreuses yéshouots. Comme elle, des centai-nes de filles qui ont pris sur elles l’étude des lois de Shemirat Halashone se sont mariées.
Une autre histoire : Une femme est venue nous voir car elle souffrait de ne pas avoir eu d’enfant après vingt ans de mariage. Je lui ai conseillé d’étudier deux lois chaque jour et grâce à l’aide du Tout Puis-sant, elle a maintenant un enfant âgé de un mois.
Il y a quelques semaines, une femme vint vers moi, démoralisée en pleurant et me dit que sa mère était hospitalisée pour une tumeur, ’has véshalom, qui se développait. Elle a demandé quoi prendre sur elle pour tenter de trouver de l’aide. De la même façon, j’ai conseillé à toute sa famille l’étude de deux ha-lakhots quotidiennes. Deux jours après elle est revenue me voir et m’a demandé de raconter le miracle qui est arrivé. Ils avaient donc pris sur eux d’étudier le livre du Hafetz Hayim. Deux jours plus tard, ils recevaient un appel téléphonique de l’hôpital disant de venir chercher leur mère car la tumeur avait disparu et que la maman était en bonne santé. J’ai entendu de nombreux autres miracles comme ceux-ci.
Maintenant nous nous devons de prendre sur nous, bli neder l’étude quotidienne de deux lois de shemi-rat Halashone et prier avec une grande concentration. Une prière qui vient d’un coeur pur est immé-diatement acceptée par Boré Olam et empêche des problèmes, des tragédies et apporte la délivrance dans le monde. Combien d’actes fantastiques, combien de personnes ont été sauvées !
Merci à vous tous. Yehi ratson que Hachem accomplira tous vos désirs pour le bien.
B. Kaniewski
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