Et Moché implora... (exode 32,11)
עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הוּא לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל
יִשְׂרָאֵל. וְעַל יְדֵי זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲווֹנוֹת שֶׁבָּאִים
עַל יְדֵי יֵצֶר הָרָע שֶׁיְנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים.
Le travail des Tsadikim consiste à adoucir
les dinim (jugements) qui pèsent sur le peuple juif. De cette manière, ils les soutirent au péché, qui provient du mauvais penchant, qui senourrit des dinim.
וְעַל כֵּן הַצַּדִּיקִים מְקַבְּלִין עַל עַצְמָן יִסּוּרִים בִּשְׁבִיל עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אָכֵן חָלְיֵינוּ הוּא נָשָׂא
וְכוּ', כִּי הֵם תּוֹלִין כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת בְּעַצְמָן שֶׁאוֹמְרִים שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁאֵינָם מַמְתִּיקִין הַדִּין כָּרָאוּי, מֵחֲמַת זֶה
בָּאִין יִשְׂרָאֵל לַעֲווֹנוֹת חַס וְשָׁלוֹם וְעַל כֵּן הֵם סוֹבְלִין עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל.
Aussi, les Tsadikim acceptent-ils les souffrances volontiers, afin d'expier lesfautes d'Israël, comme il est écrit: "Et pourtant ce sont nos fautes dont il s'estchargé"; ils déclarent que la culpabilité est leur, annonçant qu'ils n'ont pas su
convenablement adoucir le jugement, et que c'est pour cela qu'Israël en vient àfauter, à D.ieu ne plaise. C'est la raison pour laquelle ils acceptent volontiers lasouffrance de l'expiation.
כִּי הֵם צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת. כִּי צְרִיכִין לַעֲסֹק בָּזֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁעַל
יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַצִּילִין יִשְׂרָאֵל מֵעֲווֹנוֹת.
En effet, ils se doivent de sauvegarder Israël de la faute. Car il convientd'adoucir tous les jugements en ce monde, ainsi nous annulons la force dumauvais penchant et préservons Israël du péché.
וּבִבְחִינָה זֹאת יֵשׁ כַּמָּה חִלּוּקִים אֲפִלּוּ בֵּין הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד אֲבוֹת הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁהִפְלִיגוּ
רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמַעֲלַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁזָּכָה לְהַמְתִּיק כָּל תּקֶף הַדִּינִים יוֹתֵר מִנֹּחַ וּמֵאַבְרָהָם.
Et cette situation adopte divers aspects, même parmi les grands
Tsadikim, lesPères de ce monde, comme nos Maîtres se sont émerveillés de la grandeur deMoché notre Maître, son souvenir soit béni, qui sut adoucir la rigueur à tous lesniveaux, bien plus que Noa'h et Avraham.
וְעִקַּר שְׁלֵימוּת בְּחִינָה זֹאת יִהְיֶה נִגְמָר עַל יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁהוּא מֹשֶׁה בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ עֲדַיִן
בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל וְסָבִיל מַרְעִין בַּעֲדָם כָּל יְמֵי הַגָּלוּת, עַד שֶׁיִּגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ שֶׁיַּמְתִּיק כָּל הַדִּינִים
מִיִּשְׂרָאֵל וִיבַטֵּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וְיָבִיא אֶת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ וְיָשִׁיב כָּל יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
בֶּאֱמֶת.
Mais la perfection ne sera atteinte qu'avec la venue de Machia'h - qui estMoché lui-même, qui se sacrifie encore et toujours pour le Bien d'Israël,assumant toutes les souffrances de l'exil, jusqu'à la fin de la réparation, lorsqu'il
aura adouci tous les jugements décrétés contre Israël, et qu'ilaura anéanti lepouvoir du mauvais penchant. C'est lui qui amènera la Guéoula [Rédemption],
rapidement et de nos jours, et rapprochera Israël de l'Eternel béni-soit-Ilvéritablement.
Par le fait de dire et chanterNa Na'h Na'hma Na'hmanméoumane on reçoit toutes les délivrances
כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ לְהַמְתִּיק שֹׁרֶשׁ הַדִּין הָעֶלְיוֹן לְמַעְלָה לְמַעְלָה, עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ מִמֵּילָא
כָּל הַדִּינִין שֶׁל מַטָּה וְכָל הַיְצָרִין רָעִים שֶׁיּוֹנְקִים מֵהֶם, וְעַל יְדֵי זֶה יָשׁוּבוּ יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתָבֹא
הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. (לקוטי הלכות - הלכות שילוח הקן ד' - אות ט"ז לפי אוצר היראה –
צדיק - קמ"ח)
Car l'essentiel de la fonction de Moché-Machia'h consiste à adoucir la rigueurcéleste à sa source, là-haut, jusqu'à que se dissipent tous les jugements ici-bas etsoient neutraliser les mauvais penchants qui s'en nourrissent;alors, Israël
reviendra vers D.ieu et la libération finale sera obtenue, rapidement et de nosjours. (Likoutey Halakhot – Chiloua'h haKèn 4,16 selon le Otsar haYireâ – Tsadik, 148)
אוּלַי אֲכַפְּרָה ... (שמות לב, ל') ... אֵל רַחוּם וְחַנּוּן ... (שמות לד, ו')
Peut-être pourrai-je expier... D.ieu est clément et
miséricordieux... (exode 32,30 et 34,6)
גֹּדֶל הַמַּעֲלָה שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה, הוּא הַהִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים וְלִירֵאִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים (שֶׁזָּכוּ
לְקַבֵּל עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת מֵרַבּוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים),
La grandeur ultime que l'on pourrait accéder, consistera à se rapprocher desTsadikim, des Craigrants-D.ieu et des Personnes sincèrement convenables (quiont réussi à recevoir d'authentiques conseils de leurs Saints Maîtres),
כִּי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הֵם מוֹדִיעִים לָנוּ בְּכָל פַּעַם אוֹצְרֵי מַתְּנוֹתָיו הַטּוֹבִים שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לִיתֵּן לָנוּ
בְּרַחֲמָיו, וּמוֹדִיעִים לָנוּ בְּכָל עֵת, אֵיךְ לְהָכִין עַצְמֵנוּ לְקַבְּלָם,
Car les Tsadikim véritables nous communiquent sans cesse les trésors dontl'Eternel béni-soit-Il veut gracieusement nous combler, et nous enseignent àchaque fois comment les recevoir,
וְנוֹתְנִים לָנוּ עֵצוֹת אֵיךְ לְנַקּוֹת וּלְטַהֵר עַצְמֵנוּ וּלְבוּשֵׁינוּ מִכָּל לִכְלוּךְ וּפְגָם,
Ils nous donnent des conseils, afin de nous nettoyer et nous purifier, ainsi quenos vêtements, de toute saleté ou nuisance,
וְהֵם חוֹפְרִים בְּאֵרוֹת וּמַעֲיָנוֹת חֲדָשׁוֹת מַעַיְנוֹת הַיְשׁוּעָה שֶׁאֵינָם פּוֹסְקִין, בְּאֹפֶן שֶׁיּוּכְלוּ לְטַהֵר בָּהֶם כָּל
הַפְּגוּמִים וְהַמְלֻכְלָכִים וְהַמְתֹעָבִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּלְהִתְרַפְּאוֹת בָּהֶם כָּל מִינֵי חֳלָאִים וּמַכְאוֹבוֹת רָעִים
בְּגוּף וְנֶפֶשׁ, וּלְהִתְבַּסֵּם עַל יָדָם בְּכָל מִינֵי רֵיחוֹת טוֹבוֹת.
Ils creusent pour nous de nouveaux puits, de nouvelles sources, des sources deSalut qui ne s'épuisent pas, afin d'y purifier tous les corrompus, les pouilleux etles vilains de ce monde, d'y extirper toutes les sortes de maladies et souffrances
- du corps et de l'âme, et d'en exhaler de bonnes odeurs.
כִּי אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ הַחֲסָדִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּכָל עֵת, כִּי אִם הַצַּדִּיק
הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יוֹדִיעַ דְּרָכָיו לְמֹשֶׁה וְכוּ', רַחוּם וְחַנּוּן ה' וְכוּ'. (לקוטי הלכות - הלכות מתנה ד'
- אות ח' לפי אוצר היראה – צדיק - רכ"ט)
Et personne ne connait les puissantes bontés que l'Eternel béni-soit-Il veut nousprodiguer en tout temps, si ce n'est le Tsadik authentique, comme il est dit: "Il afait connaitre ses voies à Moché ... Clément et Miséricordieux est l'Eternel …"
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire